萝卜版道德经全文

第一章 道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所噭(jiào)。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门。   第二章 天下皆知美之为美,恶已。皆知善,此不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相呈也,音声之相和也,前后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教。万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。   第三章 不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。恒使民无知无欲也。使夫知者不敢,弗为而已,则无不治矣。   第四章 道沖,而用之又弗盈也。渊呵,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘(疑五十六章错简混入)。湛呵,似或存。吾不知谁之子也,象帝之先。   ... more...

随谈3、结束语·宗教仪轨的作用

各位亲爱的朋友,大家好。今天我们接着来闲聊聊,讲完《道德经》以后,我们随便聊聊天,今天讲的题目是什么呢?是这样的,很多朋友都说,《道德经》我们听完了,道理懂了,做事也能做,按照“道”的原则去做,稍微有点难度,但是也能去做,可是做着做着就又回到原形了,就又要回来听《道德经》,这个我觉得态度是非常好的,来回学《道德经》,悟道,这是可以的,实际上古代这些典籍就是让我们走向人生更高境界的,帮助我们走向更幸福的生活的。所以,来回地学习、不断学习是可以的,非常好。 还有什么其他方式呢?我建议宗教这时候是非常好的,我们可以选取的生活方式,也就是信奉某种宗教,这跟《道德经》什么关系呢?《道德经》里面讲的是天之道和圣人之道,就是人世间的法则。天之道我们知道老子一直强调,在我们人世间之上有一个力量,这个力量是什么什么特点的,它创造我们世界,我们按照它的规则运行,我们就能够幸福,这是老子的观点。实际上我们观察,... more...

随谈2、传道无愧

各位亲爱的朋友,大家早上好。今天我们接着来闲聊《道德经》。我讲一年多都习惯了,好像一上来就想说各位早上好,今天我们接着来学《道德经》,来看看老子又给我们什么样人生启发了,我这都有点习惯了,所以这闲聊呢,只是交流一下思想,沟通一下心得,跟前边讲《道德经》是不一样的。 今天我们聊一下我讲《道德经》的出发点是什么。 经常有朋友问我,就是说你讲《道德经》是不是随意发挥的?《道德经》经文有各种解释,怎么解释都行,你是不是就这么一想,想当然的想出来一个,然后就这么来讲了,是不是这样的?你是不是随意发挥的? 很多人认为《道德经》是古代经典是可以随意发挥的,其实未必,你看古代各个著家、各个学者来解释《道德经》,其实也是根据他们的角度来认真解释的,也不是随意发挥的,你发现每个人讲的其实都有道理。 很多朋友发现,说我讲《道德经》的角度和古代那些学者讲的不一样,也就是说,罗博士你讲《道德经》好像跟前边人都是不一... more...

随谈1、悟道只是一个开始

各位亲爱的朋友,大家好。《道德经》到昨天为止,八十一章我们已经全都聊好了,坚持了一年多的时间,这个工程确实是有点巨大,但是在大家的支持下,我们把它给讲出来了,我觉得这是非常非常好的一件事,非常不容易的。打今儿起,我们聊几句,闲聊《道德经》,这也算是讲课后的闲谈吧,希望能够促进我们去了解《道德经》。 首先一个问题是什么呢?首先我聊聊,在讲课过程中,在后边留言里面,很多人夸我,首先我要跟大家讲一下,感谢大家对我的称赞之词,但是这个确实我担当不起,我没有那么优秀,大家都夸罗博士,我为什么会把这些留言选出来呢?因为我们要营造一个学习的气氛,但是在整个讲完以后,我要跟大家说,我没有那么重要,我只是把《道德经》给讲出来而已。在学习《道德经》的路上,我跟大家是一个级别的,也就是说,我跟大家一起在往前走,我和大家一样,都是在学习《道德经》以后,明白了“道”的原则,明白了“道”的原理,这是一个很高的境界,我... more...

344、第八十一章4 让天道常驻你心里

夫天道无亲,恒与善人。 天道不讲亲疏,一直支持行善的人。 天道既玄妙又清晰,看似遥不可及,其实就在你心里。 各位亲爱的朋友大家好,今天我们接着来讲老子《道德经》的第八十一章。今天我们讲最后一句话了,这句话也是我整个一年多的课程里边讲的最后的《道德经》了。 老子说“夫天道无亲,恒与善人。”这话很简单,老子说天道,最后回到天之道,“天道无亲”,就是天道是不讲亲疏关系的,它没有跟谁特别亲,跟谁关系特别近,特别照顾谁,没有。天道支持谁的唯一标准是什么呢?老子写得很清楚,“恒与善人”,“恒”是一直的意思,它一直支持那种行善之人,我觉得这句话特别好。 《道德经》不同版本有不同的排列方式,通行本八十一章最后一句话写的是“天之道,利而不害;圣人之道,为而弗争。”“圣人之道,为而弗争”我们讲过,作为是为大家作为,不为自己争,所以是无我利他,讲得很清楚。如果我们按照“夫天道无亲,恒与善人”作为八十一章最后一句... more...

343、第八十一章3 怨从法中来

故有德司契,无德司彻。 有道的人拿着契约却不苛责,无德之人总是为自己索取回报。 道德是前提,法是最后一道防线,三个层面要豁然贯通。 各位亲爱的听众朋友大家好,今天我们接着来讲老子《道德经》的第八十一章,今天是倒数的第二次课了,明天将讲最后一次课,《道德经》八十一章就全部讲好了,很快。 回想讲《道德经》的整个过程,其实我自己也很感慨,我看大家的留言,这两天我都在看,真的很感动,大家真的是认真在听,而且很多朋友在想怎么改变,都得到了提升,我所有的付出就觉得有了回报,非常开心。其实在讲的过程中,条件比较艰苦,我并没有一个自己的录音室,正常应该有录音室,在那里边用好的设备录,大家可以听出来,我的声音时好时坏,有的时候在外边某个小房间里,比如宾馆、酒店里边,说话声音可能就没那么好,有的时候是在讲课、课后给大家录,有的时候在清晨,实际上录的时间并不是每天早晨录的,有时候晚上录,有时候早晨录。 在录的时... more...

342、第八十一章2 欠你的就一定要还吗

是以圣人执左契,而不以责于人。故有德司契,无德司彻。 所以有道的领导者拿着债权的券,却不去问责。所以有德的领导者掌管契约,没有德的领导者则极端地为自己收取利益。 当别人犯错的时候,不妨换一个角度,会比直接责罚效果更好。 各位亲爱的朋友,大家早上好。今天我们接着来讲老子的《道德经》第八十一章,也就是最后的一章了,估计我们这个星期之内整个《道德经》都会讲好的,时间还是真的挺快。老子前边讲了“和大怨,必有余怨,焉可以为善?”人家提出这么个问题。 今天讲“是以圣人执左契,而不以责于人。故有德司契,无德司彻。”这话我们一点儿点儿来学。“是以圣人执左契”,也有帛书甲本写的是“右契”,“契”是契约的“契”,“契约”的字就是这么来的,古代我们两边定了合约以后写出来,把中间分开,左右各一份,一人拿着一头,比如说欠条,中间撕开,一人拿着一条,将来还债时候,两个往一起一对,这就对上了。到底“圣人执左契”还是“右... more...

341、第八十一章1 人间最毒是怨恨

和大怨,必有余怨,焉可以为善? 调和了大的怨恨,一定会有余下的怨恨,怎么能够算得上是妥当的呢? 只考虑自己的利益就会产生伤害,有伤害就有怨恨,怨恨则是其他不良情绪的根源。 各位亲爱的朋友大家好,今天我们开始讲老子《道德经》的第八十一章了,也就是说这是最后一章了。看来时间过得确实非常快,一年多的时间,原来计划觉得还能讲三年,结果没讲到三年,也就一年多。 在这一年多的时间里边,讲《道德经》确实条件比较艰苦的,不是我每天在课堂里讲,而是在出差的途中,有的时候甚至是在路上给大家录一段音,这其实不是课程,就是我们学习《道德经》的心得,大家因为对古文不了解,我通过白话讲出来,通俗地聊出来,大家也开始走近《道德经》了,觉得《道德经》原来是讲这个道理的,原来对我生活有指导作用,好多朋友开始改变了,大家这两天留言我都看了,我觉得非常、非常令我感动,很多朋友真的是认真地坚持下来了,有的朋友据说还在追呢,什么叫... more...

340、第八十章3 位置越高,付出越多;责任越大,痛苦越重

故圣人之言云:“受邦之垢,是谓社稷之主;受邦之不祥,是谓天下之王。”正言若反。 所以过去有道的领导者说:“承受国家的不好的事情,才是国家的领导者;承受国家不详的事,才是天下的王者”。真正的道理听起来就像相反的一样。 好的领导是要承担痛苦与付出劳动的。 各位亲爱的朋友,大家好。今天我们接着来讲老子《道德经》的第八十章最后几句话。 这章里老子前边讲的是水之德,柔弱胜刚强。什么道理呢?讲的意思是人付出,为大家多发出善念,别考虑自己,看似柔弱,其实这种是真正的人生之道,比那种有争夺之心的、不断地去获取的这种看似刚强的人生态度要强很多,前边老子都在做铺垫。后边我们来学习一下,老子说“故圣人之言云”,老子这讲的很清楚,这是过去圣人说的话,什么是圣人?不是文化的这种圣人,而是有“道”的领导者。 老子《道德经》我前边讲过,实际是过去领导者的领导思想的汇集,是领导者法则,老子也说的清楚,这些东西不是都我写的... more...

339、第八十章2 道理你都懂,就是没做到

柔之胜刚也,弱之胜强也,天下莫弗知也,而莫之能行也。 柔能胜刚,弱能胜强,天下没有不知道的,却没有能够做到的。 人要克服动物性,走向更高的层次。 各位亲爱的朋友大家好,今天我们接着来讲老子《道德经》的第八十章。讲到八十章这儿我们就知道,一共就八十一章,应该还有几天的时间,我们这《道德经》就全部讲好了,非常感谢大家一年多的支持,这话我说了很多遍,确实如此。这一年多里边,我们一点儿点儿学习,一点儿点儿进步,每个人心态都有了改变,包括我自己心态也有所改变,像这样的学习我觉得非常好,非常感谢现在这个时代,感谢互联网时代,您说以前这种学习不可能,哪有一个书院能够一万多人一起收听呢?不可能的,现在就我们“大伦书院”里边,每天大约有一万人左右,还有喜马拉雅大家也在收听,这是这个时代给我们带来了学习的便利,有这种便利如果我们不学习,那可惜了,所以我们好好利用这种平台,以后多多学习,希望能促成我们大家共同的... more...